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  • 释恒强:《阿含道次第》讲纲(下)

    。守诸根门。善系心住。乞食已。还住处。举衣钵。洗足已。或入林中.闲房.树下。或空露地。端身正坐。系念面前。断世贪爱。离欲清净。嗔恚.睡眠.掉悔.疑断。度诸疑惑。于诸善法心得决定。远离五盖烦恼于心。令...清净。   他(1)观察道,(2)观察果,(3)观察已断的烦恼,(5)观察残余的烦恼,(6)观察涅槃。即他(1)以“我实由此道而来”而观道,(2)以“我曾获得这样的...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16514676942.html
  • 恒强法师:原始佛教之中道(节选)

    异灭而起断见。对于外道常见,佛说无常;虽然说无常,但佛却也不记世界常无常,甚至也说涅槃是常,可见佛陀破斥常见又没有偏执无常。对于外道断见,佛说轮回;虽然说轮回,但佛也说无常、无我,甚至还说有断尽烦恼、...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16520276961.html
  • 赵朴初与中国的人间佛教

    菩萨以此契应众生的机宜,善巧摄受引导,度脱众生的生死等种种苦厄,利益群生;另一方面自己在从事利乐、摄化众生的过程中,也得以对治烦恼,提升智慧,从而得以自利。   2、赵朴初人间佛教的传统根基——三大...

    正澄法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21475977111.html
  • 紫柏大师与李贽

    紫柏又曾在万历(1598年)至临川过访汤显祖时,有《游飞鱼峰悼罗近溪先生》诗,在诗中诗表达对罗近溪诚挚敬意的心情,诗中说:   ……君不见儒释老,三家儿孙横烦恼,罗公一笑如春风,无明椿子都吹倒。旴江三月...

    戴继诚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21485477158.html
  • 朱熹的儒佛之辨

    要去累(烦恼),儒家也要去累,但是,儒家必须区分是非、公私、正邪,以符合“天理”。也就是说,儒家所说的心是社会的道德之心,儒家所说的性,是社会道德生活的理,儒家永远不会把心性放到人间的伦理生活之外,要...

    刘立夫

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 六朝形神之争

    有一个独立的、不灭的精神实体的存在,就会执著自我而生烦恼,妨碍成佛,必须破除。佛教既讲轮回又否认轮回的主体,实际上变成了一个无法自圆其说的矛盾。这是佛教必须面对和解决的一个理论问题。  早在原始佛教...

    刘立夫

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从《净土三经》看极乐净土信仰中“伦理善”的位置

    了若干的差异。   例如日本净土真宗的开创者亲鸾(1173-1263)说:“我等烦恼具足,任何修行皆难脱离生死。弥陀怜而立誓,本意实为恶人成佛。是以相信他力之恶人,方为往生正因。”[3]又:“相信...

    温金柯

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  • 寒山诗在日本的传布与接受

    亚于任何一个中国人。日本游客凡游中国者也大多会去寒山寺拜谒寒山和拾得。在中国的旧历新年,许多日本人亦热衷去寒山寺聆听据说可以除却烦恼和带来好运的“寒山寺钟”。而张继的《枫桥夜泊》更是很早就传到了日本。...

    胡安江

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  • 永明延寿禅师的唯心净土与指方立相

    ;无人我,须弥倒,除邪心,海水竭,烦恼无,波浪灭,毒害除,鱼龙绝”,讲的即是去恶行善之义;又云,“不作此修,如何到彼”,正是欲令听法者因止恶修善而“到彼...

    杨笑天

    佛学论文|因明|五明

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  • 探究少林“CEO”释永信商业化非常“修炼”

    。   寺庙不只是少林寺的,更不是释永信的,属于很多部门。他要扩建,拆一堵墙自己说了也不算,如果他也会有烦恼,这应该是之一了。要应付一些事,除了大师智慧,他还兼具老农聪明。一位熟悉登封的朋友回忆,...

    何伊凡

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